銭洗弁財天宇賀福神社（鎌倉）2026 ─ 巳の年に開かれた洞窟神社、源頼朝の夢から始まる金運参拝完全ガイド

鎌倉駅西口を出て佐助稲荷の方角へ路地を抜けていくと、谷戸（やと）と呼ばれる山あいの細い道が続く。観光客で賑わう小町通りからわずか20分ほど歩いただけで、空気が変わる。蝉の声、湧き水の音、そして石段の先にぽっかりと口を開けた岩窟。銭洗弁財天宇賀福神社（ぜにあらいべんざいてん うがふくじんじゃ） は、鎌倉の喧騒のすぐ隣に、別世界のように佇んでいる。

鎌倉の谷戸に隠れた洞窟神社 ─ 銭洗弁天の風景

社地は山に三方を囲まれた狭い谷あい。境内に入るには、岩をくり抜いた**隧道（ずいどう）**をくぐる必要がある。トンネルは大人ひとりがやっと通れる幅で、抜けた先に拝殿と奥宮、そして名物の「銭洗水」が湧く岩窟が現れる。

このアプローチが他の神社にはない。鎌倉市観光協会の公式案内でも「鎌倉随一の隠れ里」と紹介されており、訪れる人が口を揃えるのは「鳥居をくぐった瞬間に空気が変わる」という感覚だ。地形そのものが結界の役割を果たしている、と言ってもいい。

岩窟の中の水盤の前ではザルに小銭を入れて柄杓で水をかける人が絶えない。火打石の音、線香の煙、水音。視覚と聴覚と嗅覚が同時に刺激される、五感に強く残る場所である。

1185年「巳の年・巳の月・巳の日」 ─ 源頼朝の夢が告げた清水

創建は文治元年（1185年）。神奈川県神社庁の社伝によれば、その年は巳の年・巳の月・巳の日が重なる特別な年であった。鎌倉幕府を開いた源頼朝の夢に老人が現れ、こう告げたと伝わる。

「ここから西北の方に一つの谷があり、きれいな泉が岩の間から湧き出ている。今後この水を汲んで絶えず用い、神仏を供養せよ。自分はこのかくれ里の主の宇賀福神である」

頼朝が夢のお告げの通り西北の谷に分け入ると、確かに岩窟から清水が湧いていた。そこに社を建て、宇賀福神を祀ったのが始まりとされる。後に北条時頼がこの霊水で銭を洗って一族繁栄を祈ったと伝えられ、これが「銭洗い」という参拝作法の起源となった。

ご祭神は明治時代の神仏分離以降、市杵島姫命（いちきしまひめのみこと） とされ、奥宮には宇賀神と弁財天が祀られている。御神体は「体は蛇、頭は人」という人頭蛇身の姿で、水と財を司る神とされる。蛇が水神であり、水神が財神でもあるという日本古来の感覚が、この神社の信仰の核にある。

弁財天の縁日が巳の日であるのは、弁財天の使いが白蛇とされてきた信仰に由来する。福カレンダーの巳の日・己巳の日と弁財天参拝の作法でも詳しく扱っているが、銭洗弁財天は「巳の年・巳の月・巳の日」に開かれた、いわば巳の日信仰の総本山的な存在である。

銭洗いの作法 ─ ザル・線香・火打石、そして奥宮の岩窟

参拝の流れは独特で、初めての人は戸惑うことが多い。順を追って整理する。

1. 本社拝殿で参拝 ─ まず拝殿で二礼二拍手一礼。
2. 授与所でザルと線香を受け取る ─ 一式の初穂料を納め、ザル・蝋燭・線香を受ける。
3. 蝋燭と線香を供える ─ 拝殿前の燈明台で蝋燭に火を灯し、線香を供える。
4. 奥宮（岩窟）へ ─ 線香と蝋燭の煙の中を通り、奥宮の岩窟に入る。
5. 火打石でお清め ─ 授与所の方が火打石をカチカチと打ち、火花でお清めをしてくれる。
6. 銭を洗う ─ ザルに小銭・お札を入れ、柄杓で霊水をかける。お札は端だけ濡らせばよい。
7. 洗った銭は早めに使う ─ 貯め込まず、世の中に流すことで福が巡るとされる。

「お金は溜め込むのではなく、流すもの」という考え方は、現代の経済感覚にも通じる。銭洗いは単なる迷信ではなく、お金との健全な距離感を体で覚える儀式として機能している、と言える。

なお洗った銭は使い切ることが推奨されるが、すべて使い切る必要はなく、種銭として一部を財布に入れて持ち歩く人も多い。

暦が告げる参拝ベストデー ─ 2026年の巳の日・己巳の日カレンダー

銭洗弁財天は毎日参拝できるが、暦の上で特別な意味を持つ日がある。巳の日（12日に1度）と、その中でも己巳（つちのとみ）の日（60日に1度）である。

福カレンダーの暦データに基づく、2026年の主要な巳の日・己巳の日は以下の通り。

2026年 己巳の日（年6回）

日付	曜日	六曜	重なり
2026-02-24	火	友引	大明日
2026-04-25	土	大安	大明日
2026-06-24	水	友引	一粒万倍日
2026-08-23	日	大安	大明日